ESPEJOS Y REFLEJOS

Las segundas partes nunca fueron buenas...
Siempre hay excepciones... aunque quizá no en este caso, ya que las primeras ya eran malas.
Nos llegan dos series para la nueva temporada de otoño.
Imperium es la segunda parte de Hispania, una serie con pocos medios, cutre y que dejaba mucho que desear, aunque admito algún interés al principio y un buen malo: Galba, demasiado explotado en los últimos capítulos.
Pero Hispania no daba mucho juego; un campamento, mucho campo extremeño y poco más. Viriato y algunos de los actores secundarios no ocultaban la falta de verosimilitud de una serie que recuerda más en el comportamiento de sus personajes y en los ambientes a otras series made in Spain -que en vez de llevar togas llevan trajes del siglo XIX - y que alargaba en exceso las tramas. Por supuesto, casi todo era invención, porque de Viriato sabemos muy poco.
Ahora podremos disfrutar de calles y casas romanas, costumbres, vida cotidiana, edificios, intrigas, no muy interesadas, me temo, en reflejar la realidad histórica de una República convulsa que vivió el último intento romano con los hermanos Graco de democratización y justicia social, más o menos por esa epoca.
Recuerdo que la muerte de Viriato fue en el año 138 A.C. Tiberio Graco llegó al poder y fue asesinado en el 133 A.C.

Estaría bien que los Graco aparecieran, pero no lo harán. Son siempre los grandes olvidados... En cuanto a la historia de Galba, bueno, es lo que permitirá que la serie tenga recorrido o no la tenga...
Parece interesante... aunque sólo sea para ver la visión de Roma y de sus complejos juegos políticos y familiares. Veremos a ver...




Desprecio más Spartacus. No sólo es porque siempre lo comparo con el gran Spartacus de Stanley Kubrick, también desprecio esa estética en la que se mezclan violencia y sexo, muchas veces gratuitos, para conseguir más audiencia y más espectadores: jóvenes con mucha testosterona que se aburrirían con Yo, Claudio. Una pena... Con lo que da de sí Yo, Claudio...




Aquí, en la tercera temporada, comenzada la rebelión de esclavos y con nuevo actor -tras el fallecimiento del primero- sí tendremos a Julio César y a Craso, figuras históricas señeras. Habrá que ver si me convencen... No lo creo. Siempre podremos comparar en qué se diferencian y qué toman de las figuras reales.
Las dos muestran esa visión de Roma ya consolidada desde el primer cristianismo: una mezcla de lupanar, prostíbulo e intriga política dirigida por hombres y mujeres corruptos.
Hubo una Roma que fue así; pero la mayoría de los romanos nunca se hubieran visto así.
Los vemos ahora así, deformados.
¡Quién sabe cómo nos verán a nosotros dentro de unos siglos!

…¿No se convierte acaso toda mirada al pasado en un espejo en el que podemos mirarnos?

Puede ser un espejo luminoso como en Ana de las tejas verdes. Tenemos a Anne: imaginativa, bondadosa, espontánea, inteligente.

¿Quién es Anne? Una lectora compulsiva de folletines decimonónicos con una imaginación atrevida que no da la espalda a la realidad sino que la enriquece. ¿Y a su alrededor? Una educación a principios del siglo XX libre, mixta, progresista y… ¡¡¡pública!!! -esta serie es revolucionaria-, un guiño irónico hacia un mundo ideal, aquel en el que vivió la autora o que recreó o inventó. Nos regala un universo en el que amemos la vida, un locus amoenus, un lugar en que la felicidad se pueda tener en la palma de la mano, en el que no se necesitan diamantes, en el que la vida con su dolor y su alegría, su tristeza y su ternura simplemente nos acompañe. Y con grandes secundarios...

Lo que decía: "es revolucionaria"...

Black Mirror, en un espejo “negro”, toda una sociedad –tan similar a la nuestra- rodeada, asfixiada por la tecnología, en espacios fríos y asépticos está dispuesta a convertir en un espectáculo su vida privada y la de otros…



o a venderse para poder escapar de un futuro sin alicientes…

 

 Descubrimos un mundo en el que la única libertad posible es el olvido.

La historia, tal vez, sobre todo en obras de ficción, es nuestro reflejo. Toda creación es un reflejo de nosotros mismos.
Disfrutemos, padezcamos o aceptemos el reflejo que nos proporcionan estos espejos: visiones deformadas de nosotros mismos.

PROPUESTAS PARA EL VERANO (y X): LONDINIUM

Londres está a rebosar. Ha sido el centro del mundo estos días gracias a las Olimpiadas.

No es un lugar que me guste demasiado; mis experiencias en esta ciudad nunca han sido muy positivas. Me parece una ciudad cara y hosca, pero hay que visitarla alguna vez en la vida, por supuesto.

De la Antigua Roma queda poco. Londinium siempre fue un pueblucho al que los romanos evitaban ir, a no ser que no tuvieran más remedio.

Hay un museo, el de la historia de la ciudad, el museo de Londres,

MUSEO DE LONDRES

muy interesante, que merece la pena visitar situado sobre y alrededor de las escasas ruinas de Londinium,

en medio de la City financiera.

Muy recomendable.

Aquí tenéis un paseo por la antigua Londinium...

Después de las Olimpiadas también se puede ir… y seguramente será más agradable y menos estresante.

PROPUESTAS PARA EL VERANO (VI): MÁLAGA

Málaga en verano es playa y sol, por supuesto.
También se puede aprovechar para contemplar una parte de nuestro pasado, el fenicio y, sobre todo, el romano.


 

LOS OFICIOS DE LA CONSTRUCCIÓN

Buen documental de producción nacional que hace una comparación entre los diferentes campos y oficios de la construcción en la Antigüedad y el Medievo, sus aportaciones a nuestra civilización, sin despreciar otras culturas, y las diferencias con la actualidad. Muy instructivo y se nota el trabajo de campo. Es un documental muy bien hecho. Por supuesto, los Romanos, como no podía ser de otra manera, salen mucho.
Este es el trailer




El documental completo lo podéis ver aquí: DOCUMENTAL

¡Disfrutadlo!

LA LOBA CAPITOLINA (II)

"...Se acuclilló junto a la loba y le tocó el pelaje. Palpó sus dientes, fríos y perfectos. El ojo vuelto hacia la lumbre no reflejaba luz alguna y el chico se lo cerró con el pulgar. Luego se sentó a su lado, le puso la mano en la cabeza ensangrentada y cerró los ojos para poder verla correr por las montañas, correr bajo las estrellas, donde la hierba estaba húmeda y el advenimiento del sol no había abierto aún la rica matriz de seres vivos que se han cruzado con ella en la noche. Ciervos y liebres y palomas y campañoles, todos abundantemente inscritos en el aire para su deleite, todas las naciones del mundo dispuestas por Dios y de las cuales ella era una más e inseparable. Por donde ella corría los gritos de los coyotes cesaban de golpe, como si una puerta se hubiera cerrado sobre ellos y todo fuese miedo y asombro. Levantó de la hojarasca la rígida cabeza de la loba y la sostuvo entre sus manos o hizo ademán de asir lo inasible, lo que corría ya entre las montañas, terrible y bellisimo a un tiempo, como las flores que se alimentan de carne. Eso de que están hechos la sangre y los huesos pero que no puede formarse por sí solo en un altar ni por herida alguna de guerra. Lo que sin duda podemos creer que tiene la facultad de cortar y moldear y ahuecar la negra forma del mundo del mismo modo que lo hacen el viento o la lluvia. Pero lo que no puede cogerse nunca ha de ser cogido, y no es una flor sino que es veloz y ligera y cazadora y el viento le teme y el mundo no puede quedarse sin ella..."   Cormac McCarthy, En la frontera.

LA LOBA CAPITOLINA

La Loba Capitolina.
Hace unos años surgió la duda. ¿Era etrusca o medieval?
Como suele ocurrir en estos asuntos, nunca hay una sola respuesta.
La Loba Capitolina era medieval, sí. Del siglo XII, pero también tenían razón los que defendían el origen etrusco. Parece que el original sí era etrusco en el que se utilizó la técnica de la cera perdida.
El mito seguirá siendo el mismo: una loba (según Tito Livio una prostituta), amamantó y crió a Rómulo y Remo, los que con el paso del tiempo fundarían Roma.
Como diría John Ford en El hombre que mató a Liberty Valance: "... si hay que elegir entre el mito y la verdad, aquí sólo vale el mito".
Nos quedamos con el mito, aunque la arqueología siempre nos pueda ayudar a descubrir algo más de nuestro pasado.

EL SOLSTICIO DE VERANO

Muchos pueblos celebraban el día más largo del año.
Los romanos dedicaban el mes a Juno y a sus bodas con Júpiter.
Este día era un día festivo, por supuesto. El de la Diosa Fortuna. Un día de celebración no tanto al Sol en Roma, sino al líquido elemento, ya que muchas de las fiestas de ese mes giraban en torno al agua, el agua que calmara la "ira" del Sol para que no secara la tierra, tan fundamental para esos agricultores romanos. Saltaban hogueras -en número impar, que los romanos eran supersticiosos-, o encendían velas o antorchas para honrar al Sol.
Una curiosidad: hoy a mediodía, en el Panteón un haz de luz entra por el óculo perpendicularmente en el templo. No es casualidad.
El verano ha comenzado.¡Disfrutadlo!

LA 2 Y SUS DOCUMENTALES

Estos días en la 2, aprovechando la Eurocopa, están poniendo una serie de documentales muy interesantes. Los suelen repetir en diferentes horas; así que tal vez haya oportunidad de volverlos a ver.

Uno es el de un misterio: encuentran varios cuerpos de romanos con la cabeza cortada. Muy extraño. Queremos saber de qué va...

 DOCUMENTAL

Otro es intentar descubrir el origen del muro de Adriano.




Los ingleses, y la BBC en particular, y otros canales temáticos siguen siendo todo un ejemplo de servicio público. Se agradece.

Y se lo agradecemos a la 2 también. Siempre hay una opción para quien no le guste el  fútbol...

VITA ROMANORUM

Vita Romanorum es una exposición itinerante patrocinada por la Caixa.

Nos proporciona una visión de la Roma del siglo I d.C. en tres dimensiones, incluyendo olores y sonidos para acercarnos a un mundo no tan lejano.

Ahora está en Málaga; luego irá a Gijón e ira moviéndose por toda España.

Aquí tenemos la página oficial

http://www.romanorumvita.com/

en la que podemos encontrar una visita virtual o un catálogo en pdf.

Podemos encontrar una domus, una taberna, una calle, pero uno echa de menos el poder entrar en unas termas, un anfiteatro, en una casa de vecinos –la ínsula- o, ¿por qué no?, en un lupanar.

Se puede proponer a los creadores y organizadores que añadan estos espacios y así mejore una idea bastante interesante y que sirve para acercar a mucha gente –no sólo a nuestros alumnos- el mundo de Roma.

LOS PRESTAMOS EN ROMA

Un interesante artículo publicado en El Correo del País Vasco.
Préstamos siempre ha habido; en Roma también.

Los creditos "subprime" de Roma.

Los seres humanos hemos cambiado poco.
Seguimos cometiendo los mismos errores y haciendo lo mismo. Es nuestro sino.

HOY HAY HUELGA: LA HUELGA DE LOS PLEBEYOS

Hoy que la huelga está tan desvalorizada por culpa de unos sindicatos pesebreros o desde los poderes oficiales, no estaría de más recordar que es una de las pocas formas de protesta que nos quedan, aparte de quejarnos en las tertulias del bar o de la sala de profesores o en los claustros y reuniones varias.

Tras la caída de la Monarquía, los patricios aprovecharon para acumular poder e influencia política. Los plebeyos, viendo en riesgo los pocos derechos que habían conseguido con los últimos reyes, los Tarquinios, de origen etrusco, decidieron rebelarse.

Y la forma que encontraron no fue la violencia -forma que luego sí utilizarían a su favor los patricios siglos después en otra etapa histórica, la de los Gracos; aunque hay que admitir que la plebe nunca fue un dechado de virtudes, precisamente-, sino la huelga. Era el año 494 a.C.
Se negaron a trabajar, se negaron a participar en el ejército y se retiraron al monte sacro o al Aventino. Es lo que se llamó la secessio plebis. Estaban dispuestos a fundar otra ciudad.
Solo querían los mismos derechos para los plebeyos y los patricios. A los patricios les preocupó quedarse sin mano de obra y sin la base del ejército. Estaba también en juego su propia supervivencia.

Los plebeyos tardarían siglos en alcanzar una igualdad legal -que no real-; eso sí, entonces, para retirarse, exigieron entre otras cosas una fundamental: el derecho a elegir en asambleas un cargo público que pudiera defenderles ante los patricios: el tribunado de la plebe.

Seguiría habiendo ricos y pobres. Siempre los ha habido y siempre los habrá, pero los plebeyos se rebelaron ante la injusticia; porque quien no se rebela, está perdido.

Hay otras formas de afrontar la injusticia; hay otras formas de hacer huelga, aunque estemos cansados, decepcionados, frustrados, impotentes, escépticos.

No las olvidemos; sin ellas, estaremos perdidos todos.

ATLAS HISTÓRICO: GRECIA Y ROMA

Mapas interactivos que permiten ver la evolución, incluso año tras año si entráis en su página web GEACRON, de los imperios y los pueblos a lo largo de su historia. Hasta podéis crear vuestro propio mapa.
Éstos son los de Grecia y Roma.

La historia de los griegos desde los micénicos hasta la conquista de Roma.





Desde la fundación de Roma hasta la llegada a Augusto al poder:





El periodo imperial hasta el final:

TRABAJO CÉSAR AUGUSTO Y OVIDIO

El plazo de presentación del trabajo será el 25 de noviembre. Tenéis que contestar a las preguntas que os facilito este viernes. Contará, y mucho, la originalidad, la presentación, y por supuesto, el contenido.
Aquí tenéis el documental.

¡Buen fin de semana!

HISTORIA DE ROMA (III): EL IMPERIO

La muerte de César no detiene el proceso irreversible de una moribunda república.

Octavio, su hijo adoptivo, retomará las propuestas de su tío-abuelo, Julio César, y las consolidará.

Se apoyará sobre todo en una clase nueva: la de los caballeros, que formarán parte del funcionariado de una nueva administración que demostrará a pesar de los cambios políticos y los enfrentamientos civiles ser de una gran consistencia.
Las dinastías pasarán; entre ellas, la Julio-Claudia, que ha dado mucho juego, por supuesto. Calígula y su locura, Claudio y su tartamudez, Nerón y "su" incendio. Tácito y Suetonio, dos excelentes escritores, cada uno en su estilo, nos legaron en sus obras históricas una visión apasionante de estos "personajes". Hay muchos rostros que han dado vida a estos tipos tan extravagantes, -cómo no recordar el Nerón de Quo Vadis; tal vez el verdadero Nerón no fuera tan estrambótico, tal vez fuera mejor poeta y cantante, tal vez no incendiara Roma, tal vez... pero es un Nerón maravilloso que junto al irónico Petronio salva un peplum lamentable- ;

 ...de todos ellos me viene a la memoria con nostalgia una serie de la BBC basada en la obra Yo, Claudio de Robert Graves. Es teatral y ha envejecido algo, pero tiene momentos magníficos. Aquí vemos a Claudio y a Calígula. Ambos están impresionantes. Comprendemos porqué Claudio sobrevivió tanto tiempo; si no le hubieran gustado tanto las mujeres... hubiera vivido más... Nadie es perfecto, como diría alguno... ¡Es genial cuando dice: "se ha convertido en dios; tú también eres diosa; nosotros, no"¡

...a pesar de ellos o con ellos -también habrá buenos emperadores: Vespasiano, Trajano...

...Adriano, Marco Aurelio... -el imperio durará muchos siglos con cambios en su extensión que se reflejan en este documento

Las costumbres romanas dejarán su huella en los territorios conquistados. A este proceso se le llama romanización.

Al mismo tiempo la plebe ajena ya a la política, buscará recibir el trigo del emperador y disfrutar de los juegos (el "panem et circenses" de Juvenal)

El Imperio Romano permitirá que una lengua, la cultura grecorromana y más tarde, el cristianismo se extienda por todo el Mediterráneo: la base de nuestra civilización occidental.

Por supuesto, como todo imperio, el romano también acabará. Son muchos los factores. El final del sistema esclavista, los conflictos internos, el lento proceso de degeneración colectivo, el proceso de barbarización del ejercito, la falta de conquistas que pudieran alimentar una estructura tan costosa y compleja.
La ruralización comenzará en los siglos III, IV d. C. y eso facilitará un largo proceso de abandono de las ciudades y del comercio que había sido uno de los fundamentos de la construcción del sistema imperial, y el empobrecimiento de los campesinos y su dependencia cada vez mayor de los terratenientes, punto de partida del modelo feudal.

Una visión falsa y simplista como era de esperar en una película de Hollywood, aparece en el final de "La caída del imperio romano" de A. Mann, bastante digna, que luego sirvió de punto de partida a Gladiator. Narra la historia de Cómodo, hijo de Marco Aurelio, finales del siglo II d.C.

La orgía del comienzo de este trozo final de la película es típica de los peplum -sí, los romanos se divertían, pero no tanto. Es más un mito alimentado por los cristianos que otra cosa-, pero es interesante el diálogo final, en el minuto 8 cuando, muerto Cómodo, tres o cuatro quieren el poder ofreciendo cuanto más dinero, mejor. Eso fue cierto. Después de la dinastía Antonina, con los mejores emperadores, el poder quedó en manos de quien tuviera un ejercito o dinero. El sistema siguió funcionando después del siglo II d.C., pero los factores que ya he mencionado en los párrafos anteriores, iniciaron su declive.

Quedarán muchas cosas; muchas se olvidarán, otras se perderán para siempre. Gran parte se podrá recuperar casi diez siglos después cuando el Renacimiento vuelva a mirar a ese pasado desde una perspectiva diferente, aunque durante el Medievo nunca completamente desapareciera de Occidente.
Y ahí sigue estando... con nosotros, formando parte de nosotros.

TRABAJO JULIO CÉSAR

El límite de presentación del trabajo será el 4 de noviembre, como ya sabéis.

Aquí os pongo los cortes que os pueden ayudar a realizar algunos de los ejercicios que os he propuesto.

Empecemos con los dos discursos, el de Bruto, primero, y a continuación, el de Marco Antonio y fijaros en los elementos que los diferencian.
La versión doblada podéis encontrarla en muchos sitios; os recomiendo la versión original con subtítulos en castellano. Shakespeare hay que escucharlo en inglés. Mejora y mucho, aunque el doblaje no sea malo. Aquí tenéis el discurso de Bruto

Y el de Marco Antonio sin subtítulos para quien domine la lengua de Shakespeare.

Y ahora comparamos las dos muertes. Recordad que tenéis que comparar las dos versiones con el texto de Plutarco en el que libremente ambas están basadas. Y luego con el de Suetonio.
Primero en la serie Roma de NBC

Y en Julio César de Mankiewicz-Shakespeare

¡Buen puente!

HISTORIA DE ROMA (II): LA REPÚBLICA

Contar en una entrada cinco siglos de historía. Vamos a intentarlo.
La república romana fue idealizada con el paso del tiempo. Primero fueron las familias nobles quienes miraban con nostalgia el tiempo en que ellos dirigían el destino de Roma. Luego siglos después todos aquellos que luchaban por la libertad contra una tiranía o una monarquía absolutista.

Pero la historia de la república romana no es el famoso Senatus PopulusQue Romanus -SPQR (El Senado y el pueblo romano). No había una igualdad real entre ciudadanos... habría que preguntarse si la ha habido alguna vez...

Cuando el "malvado" Tarquinio el Soberbio -según la propaganda patricia y anti-etrusca- fue expulsado de Roma en el año 507 A.C. llegó la república. Muchos mitos romanos se construirán alrededor del valor de Roma para defenderse de sus enemigos: Horacio Cocles, Mucio Escévola, Lucrecia, Clelia... Al principio del esquema que os pongo a continuación, aparecen estos mitos.

Roma Republicana: mitos e historia

La realidad fue más prosaica, como bien explica el esquema anterior. Roma buscaba su supervivencia en un primer momento entre los pueblos itálicos limítrofes. Unas veces, luchando; otras, pactando. Demostraron un gran talento militar y una gran capacidad de adaptación tanto que acabaron conquistando primero el Lacio y después, toda Italia.

Mientras tanto internamente los patricios y los plebeyos se enfrentaban. Los patricios, unas pocas familias, controlaban todos los instrumentos de poder. Los plebeyos que eran la gran mayoría querían participar de las conquistas y sus ventajas. Consiguieron poco a poco derechos y espacios de participación con mucha sangre. Entre ellos, el tribunado de la plebe que les permitía defenderse de las injusticias que pudieran cometer contra ellos el Senado y los patricios.

Roma supo a pesar de las diferencias internas crear un frente común contra el enemigo exterior. Y todo estaba preparado para que el destino de Roma se decidiera contra la otra gran potencia de entonces: los cartagineses.

Los cartagineses, herederos de los fenicios, controlaban el mar hasta que se toparon con los romanos en el siglo III A.C. Fueron necesarias tres guerras púnicas para acabar con ellos. Pero la más decisiva fue la segunda con un gran protagonista: Anibal. Este documental-serie de televisión de la BBC nos presenta con seriedad y con claridad lo que significó esa guerra, decisiva en la historia de Occidente. Un Anibal temido y odiado por los romanos con un gran talento. Pero Roma no era un solo hombre contra todos como ocurría con Cartago y Anibal. Roma era una unidad y supo resistir y, luego, aniquilar a su enemigo.

Tras Cartago, llegaron los griegos que conquistaron con su cultura a su conquistador como dijo Horacio: Graecia capta ferocem victorem cepit... "Grecia conquistada, conquistó a su feroz vencedor"
Lo hizo con su cultura, muy superior, que los romanos comenzaron a disfrutar y a asimilar a la suya propia.
Este, sin embargo, era el menor de sus problemas.
Con las nuevas conquistas muchos pequeños y medianos campesinos perdieron sus tierras que pasaron a manos de terratenientes, todos senadores patricios o nuevos plebeyos ricos. Tuvieron que ir a la ciudad y formaron parte de una plebe hambrienta... y no hay nada más peligroso que gente en paro y con hambre como se puede ver en Grecia u otros países más pobres. Es el germen de revoluciones y enfrentamientos civiles. Y eso ocurrió.
Hubo un intento de reparto justo de tierras, un intento de ley agraria que repartiera la tierra entre todos los ciudadanos. Los hermanos Graco, Tibero y Cayo Graco, intentaron como tribunos de la plebe curar la herida que se iba abriendo en la República. Los ricos patricios se negaron y lo hicieron de manera salvaje. Asesinaron a los dos hermanos. La República había entrado en un callejón sin salida; el último intento de democratizar la vida politica de Roma terminó con ellos. Sólo quedaba espacio para los arribistas, los políticos corruptos y los aventureros.

La lección la aprendieron otros: Mario supo ver que para enfrentarse a los patricios había que tener un ejercito a tu servicio. Lo profesionalizó y cambió para siempre el destino de un sistema político en descomposición. La restauración de Sila o el triunfo pírrico de Cicerón al detener el golpe de estado de Catilina sólo retrasó lo inevitable entre guerras civiles y levantamientos de esclavos entre los cuales destacó el de Espartaco. ¡Y cómo no pensar en la película de Kirk Douglas, la mejor versión de este personaje! No  hay comparación con los últimos intentos de modernizar su figura...
Su valor histórico es discutible; basado en una novela de Howard Fast, perseguido en Estados Unidos por sus ideas en los años 50 en la que se llamó "caza de brujas" y con guión de otro perseguido, Truman Capote, su valor es más bien fílmico, porque entre otras cosas Espartaco murió en combate y su cuerpo no se encontró, pero, aún así, sigue emocionando ver cómo nadie quiere delatar a Espartaco, aunque podrían salvar su vida, si lo hicieran. Nada que ver con la vida real, donde todos miramos a nuestros intereses... Los seres humanos somos capaces del egoísmo más ramplón y cotidiano que justificamos siempre, pero también queremos creer que podríamos sacrificarnos y ser generosos. Esta escena es un buen ejemplo...

El primer triunvirato de Pompeyo, Craso y Julio César mostraba cuál iba a ser el futuro. Craso murió y Pompeyo fue derrotado por César. Y aunque los nostálgicos patricios intentaron con el asesinato de César volver a recuperar "su" libertad, era ya tarde. El hijo adoptivo de Julio César, Octavio Augusto, consolidaría las propuestas de César contruyendo las bases de un modelo nuevo: el Imperio que llevaría a Roma a sus cotas máximas de poder. La paz y las bondades del sistema suponían también el final de las libertades de esa minoría. El pan y el circo habian llegado...

Un esquema que resume en líneas generales todo este largo periodo de siglos de expansión militar y luchas civiles incluyendo la monarquía, lo tenéis aquí.

Historia de Roma

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Posdata: Voy a hacer una excepción, porque el momento lo merece. Acabo de terminar esta entrada y al abrir otra página he visto que ha llegado el final de ETA.
Se acabó. Ahora empieza un camino díficil, duro y apasionante sin violencia, sólo con la palabra. Empecemos a caminarlo todos...

HISTORIA DE ROMA (I): LA MONARQUÍA. REYES DE ROMA, RÓMULO Y REMO.

Aparte del latín -una lengua dura, difícil y sufrida como ya habréis comprobado y seguiréis padeciendo, os lo prometo- dedicaremos algunas clases a la historia de Roma. Como introducción os voy a poner dos vídeos. Uno, es una visión general y muy sintetizada de su historia en las tres etapas en las que se divide: monarquía, república e imperio.

De la primera etapa, la monarquía, encontramos pocas películas o adaptaciones cinematográficas que valgan la pena. Los peplum, películas muy de moda en los cincuenta y sesenta, muchas de ellas italianas, no alcanzan demasiada calidad y aburren más que otra cosa. Como ya veremos, tanto en clase como en este blog, la república y el imperio han dado más juego...
Siete -un número mágico en muchas culturas- fueron los reyes. Aquí tenéis una síntesis con las características de cada uno de ellos: REYES DE ROMA
En general sus mitos fundacionales-desde Eneas y Rómulo a Remo hasta los héroes como Cincinato pasando por los otros seis reyes- no nos interesan mucho, nos resultan muy lejanos. Son sobrios, secos, patrióticos, "demasiado romanos"...  como su lengua. Les falta la anarquía de esos dioses griegos que se lo pasaban tan bien...
Aún así, alguno en la red se ha divertido contándonos su historia... Aquí tenéis un buen ejemplo...
Más o menos así fue la historia de Rómulo y Remo...

Más o menos...